2014年3月12日 星期三

令人咋舌的三位一體


只要翻查歷史,實在叫人咋舌!

原來……原來……




三位一體 是 一個 不認識 神的人促使建立!!!!!


(吓~不是吧~)

      沒有誇大,沒有虛構。千多年來,神學家、宗教人士,執死一面之詞,隨意把自己宗教理念不同的人打成異端,忽略三位一體是充滿奇怪的地方。

      在我初信的時候,我問朋友:「甚麼是三位一體呢?」大多回答:「聖父聖子聖靈」然後我又再問:「那麼是三位神,而不是一位神了,這是甚麼意思呢?」對方回答:「神就像水一樣,就如氣體、液體和固體一樣」

@.@…………再經網上翻查,這種說法來自被打成異端的撒伯流主義

      我們要傳揚福音,為什麼連 神也這麼叫人難以明白呢?有人說,這是「基督的奧秘」<--真是這樣解嗎?

      回到解釋三位一體的概念:聖經沒有確實三位一體的名詞。教會因向外邦人傳揚福音,愈來愈多猶太人以外信徒,基於他們多神論的背景(好像希臘等,有宙斯又有阿波羅),又對聖經不認識,漸漸地把 神認為是兩位。

      後來,公元200-300年,出現了不同的概念,把原初猶太人相信獨一的 神YAHWEH概念變得迷迷糊糊。在公元四世紀,政治和社會間不斷爭辯耶穌的地位,君士坦丁倡導會議,希望借宗教得王位,鞏固政權平定紛爭。在辯論之間,會議為首的君士坦丁根本沒有分辨能力(雖然他自稱基督徒,但他直到臨死前才接受洗禮),只為了平定國內對耶穌的爭辯帶來的社會矛盾,便頒佈尼西亞信經和三位一體的概念。

      或許你會說:「你怎知道君士坦丁沒有分辨能力呢?」

      三位一體認為神是聖父聖子聖靈,然後三者之間平等,不相伯仲。促成三位一體的君士坦丁在受浸時,竟然尋找認為聖子是次等的神的代表,為他施浸。

      親愛的讀者,我不是為了辯論宗教概念,而是長久以來,我們被 神學觀念阻礙明白聖經,阻礙我們明白 神的心意。約翰福音17:3 認識你獨一的 真神,並且認識你所差來的耶穌基督,這就是永生。當我們被權威和各種說法,以致我們不能認識聖經中獨一的 真神。這種不認識,關乎我們永生的問題,在此真希望讓我們返回基本步,禱告和睜眼閱讀聖經吧:D

舊連結:有關解說神的名字:http://blogaboutyahwehandwe.blogspot.hk/2013/10/blog-post.html

2014年3月4日 星期二

雅偉心意

      還是說聲對不起,十字軍東征確實是教會的貪婪、無知和偏離雅偉(耶和華)心意的事。

      現在呢?基督徒會重蹈覆轍嗎?這是我不斷思想的問題。

      或許不如昔日高舉旗幟,然後討伐鄰國,聲稱為上帝而戰,亦不如以前難以接觸聖經而落入無知的情況。現在我們既可以隨時隨地看聖經,又有足夠的閱讀能力,敢問一句:你了解上帝心意嗎?

      最近看了勞倫斯弟兄的《與神同在》,讓我革新對當基督徒的看法。勞倫斯弟兄的《與神同在》是寫他的生活不論何時何地都為著上帝而作,甚至與 神的關係達至心相契合。

      自古以來, 雅偉渴望跟每一位心相契合。因此,祂讓自己獨生子耶穌基督為我們的罪釘上十字架,那時至聖所的幔子裂開,這就表明 雅偉渴望眾人透過耶穌的贖罪祭叫人能夠認識 雅偉自己。我們便知道耶穌是一條道路,叫我們藉著他,得見 雅偉的面,明白生命的意義。

      當然這也是浸禮其中一個意義。

      我們祈求、渴望「與神同在」,是為了 雅偉自己,還是為自己的生活呢?每當我檢視自己,思念上帝,再與勞倫斯對比時,才發現:原來我欺騙自己了!當我祈求與 雅偉一起面對事情,為是解決事情,而非單純出於愛 神的心;甚至,當我刻意思念上帝,發現一腦空白,尋不到 雅偉自己。我才發現:我真是走錯路了。

      基督徒三字,運用廣泛,本來意思該是跟隨耶穌的榜樣,以致彰顯 雅偉父的性情。如今再次思考,發現最基本:你能見 雅偉的面嗎?要是不能,怎能像耶穌,又怎能對前人犯錯誇口指責呢?

      尋問雅偉,思考經文,對照自己,終於告別空白,想起:「當你掌權的日子,你的民要以聖潔的妝飾為衣,甘心犧牲自己,你的民多如清晨的甘露。」(經文與主體內容偏離,但出於 雅偉鼓勵,故在此記錄)